Bármely betegség nem akkor keletkezik, amikor az emberen megjelennek az első tünetek, hanem akkor, amikor az ember kibillen az egységből. A bűn zsoldja a halál, ám annak futára mindig betegség képében jön elénk.

A legtöbb ember abban hisz, hogy mindenki meghal, így szinte kivétel nélkül minden ember beteg is. Annak ellenére hisznek az emberek a halálban, hogy Krisztus az örök életet hirdette nekik, amelyben sem halált, sem betegséget nem ismer az, aki felszabadul a bűn alól.

Az embert gyakran a sötét aspektusai betegítik meg, amelyeket a hiányérzetről, a világ bármely aspektusának tagadásáról, a félelemről, a bűntudatról ismerni meg. Ha az ember elkap egy náthát, vagy székrekedése van, esetleg mandulagyulladása biztos lehetsz benne, hogy a háttérben a felsorolt aspektusok rejlenek.

Ezek nem komoly betegségek, könnyen túl lehet rajtuk lenni néhány nap alatt, legtöbbször az életre nincs rövidtávon veszélyetető hatásuk. Ugyanakkor a helytelen hit rendszer, az emberben élő felesleges, és helytelen, gyakran kétségbe esett fogadalmak nem csak megbetegítenek, hanem sokszor az ember létét oly mértékben szűkítik be, hogy az már az ember életét, vagy életének minőségét veszélyezteti.

Összegezve tehát minden betegség oka lelki eredetű, hiszen az ember tudata viszi őt bűnre. A betegségek okai pedig:

• A túlzó, vagy folyamatosan fennálló vágyak (mint hiányérzet)
• A túlzó, vagy folyamatosan fennálló félelmek (idetartozik a tagadás és a bűntudat is)
• A helytelen hitrendszer

Más nézőponttal elmondható, hogy az ember akkor lesz beteg, ha kettősségben él, azaz

• Ha szembe kerül az Isteni akarattal
• Ha szembe kerül a saját hitrendszerével
• Ha a hiányzó helyes hitet test szerinti képzetekkel kompenzálja (vágy és félelem)

A keresztény tanítások szerint az ember a betegséget úgy győzheti le, ha keresi az igazságot, az elétárult igazságok alapján megbánja a korábban elkövetett bűneit és azokat soha többé nem követi el. Sok keresztény közösségben, ahol írástudók módjára sulykolják az igét az emberbe nem értik meg, hogy az ige puszta ismerete ölhet is, ha azt az ember ismeri, de nem képes követni. Ezért az emberben a tudás akkor válik helyessé, ha azt meg is érti. Az ilyen megértett tudás nem csak meggyógyítja az embert, hanem fel is szabadítja a szenvedése alól.